A disciplina Filosofia no ensino secundário/médio brasileiro apresenta um movimento de intermitência caracterizado ora pela presença garantida, ora pela presença indefinida e ora pela ausência garantida, tal como define Dalton José Alves. Analisar esse fenômeno pela perspectiva da história das disciplinas escolare,s sob a compreensão de Chervel e Goodson, foi o objetivo deste trabalho. Para a investigação utilizou-se como fontes as leis de reformas do ensino secundário brasileiro, os programas da disciplina e a distribuição da carga horária destinada ao seu (...) ensino determinadas pelas reformas. Concluiu-se que essa intermitência foi favorecida pelas políticas governamentais liberais de cunho desenvolvimentista, pela ausência de um corpus academicus que sustentasse a Filosofia enquanto disciplina na Educação Básica brasileira e pela aparente inadequação do saber filosófico à proposta da escola moderna. (shrink)

Resenha sobre a nova exposição do Acervo do MAC-USP.

Crítica - As Semanas de Arte Moderna de 2022.

A pesquisa analisou a liberdade de expressão e a censura judicial no contexto inserido pela internet. Por meio do estudo bibliográfico e jurisprudencial, buscou-se definir o conteúdo do direito à liberdade de expressão e o seu exercício através da internet. Em seguida, passou-se a examinar o polêmico Inquérito das “fake news” (4.781 DF), do qual emanaram-se decisões colidentes com as garantias conferidas à liberdade de expressão. Por fim, após a discussão dos resultados, buscou-se evidenciar os perigos da censura judicial nas (...) plataformas virtuais. (shrink)

In Brazil, every study involving human beings is required to produce an informed consent form that must be signed by study participants: this is stated in Resolution 196/96. 1 Consent must be obtained through a specific structured process. Objective: To present the opinions of women regarding how the process of obtaining informed consent should be conducted when women are invited to participate in studies on contraceptive methods. Subjects and Methods: Eight focus groups were conducted, involving a total of 51 women (...) living in the metropolitan region of Campinas. The women involved in the study were either participating in a clinical trial in the area of women's health or had participated in such a trial in the previous 12 months. A thematic guide was used to conduct the focus group discussions; the discussions were recorded, transcribed and a thematic analysis performed. Results: In general, the person who invites a woman to participate in a study should be a member of the research team but not the principal investigator. Information relating to the study should be given orally and in writing, both individually and in the group setting. Study volunteers should be informed about, among other things, the risks, possible side effects and discomforts, including long-term effects. The use of audiovisual aids to provide information was suggested. Conclusion: The process for obtaining informed consent was seen as a means of establishing a relationship between the volunteers and the investigator/research team. The information that the study participants expected to be given coincides with the requirements established under Resolution 196/96. The use of audiovisual aids would improve understanding of the information provided. (shrink)

Translating and validating measurement instruments in sport and exercise psychology is not an easy task. Rather, it is a task that requires effort and time, for the process is not limited to a simple translation to translate words from one language to another, just in order to make valid and reliable measure. All researchers should be aware that the only proper way is to adopt rigorous and robust methodologies to conduct the process from the preliminary stage of translation to reaching (...) the validation stage of the psychological variable. Only so is it possible to avoid creating fragile and inadequate psychological assessment instruments that can jeopardize the entire investigation to be held with its use. Thus, the main objective of this work is to promote reflection and discussion on the subject by presenting some considerations and recommendations about translation and validation of questionnaires for psychological assessment applied to sport and exercise domain. (shrink)

This paper is about the relationship between leadership, organisational morals, and temporality. We argue that engaging with questions of time and temporality may help us overcome the overly agentic view of organisational morals and leadership ethics that dominates extant literature. Our analysis of the role of time in organizational morals and leadership ethics starts from a virtue-based approach to leading large-scale moral endeavours. We ask: how can we account for organizational morality across generations and independently of the leader? To address (...) this question, we studied the leadership model of the Jesuits, a Catholic Religious Order. Our case reveals that a virtue-based model of leadership does not necessarily imply that those who are selected to lead the organization are themselves virtuous, but that the processes underpinning the exercise of leadership are cyclical and repeated as truthfully as possible. Virtuous leadership, for the Jesuits, is therefore about the construction of an ideal type of leadership against which the processes which sustain it were designed. Our theoretical contribution is twofold. First, we propose an habitual understanding of moral forms of leadership, in which the procedural is constitutive of moral forms of organising; second, we explain how “timelessness”, understood as the quality of not changing as years go by, allowed the Jesuits to centre the processes which sustain their ethical model on the repetition, across space and time, of said processes, rather than on their outcome. We conclude that the search for virtue might be more relevant for large-scale moral endeavours than virtue itself. (shrink)

Many authors have already observed that the Tractatus Theologico-Politicus of Baruch Spinoza was, in its time, the most discussed and most vehemently refuted book. Indeed, at the dawn of the Enlightenment, and almost until the end of the nineteenth century, Spinoza's Theological-Political Treatise was an assertive and powerful appeal to freedom of expression and thought, a bold claim of religious tolerance and freedom of conscience in a Europe that was unaccustomed to the exercise of free thought. But, what is after (...) all the subject of the Theological-Political Treatise, a book maligned for so long and by so many as ultra pestilential and immoral? The present volume, collecting essays by notable European scholars, attempts to address some of the problems created by the broad spectrum of topics included in Spinoza's Theological-Political Treatise. (shrink)

O presente manuscrito apresenta relações de religiosidade e espiritualidade (R∕E) com diferentes indicadores sociais, educacionais e de saúde durante a Pandemia da COVID-19 no Brasil Particularmente, mostra que R∕E tem efeitos positivos nos indicadores de felicidade, bem-estar subjetivo, percepção de dor e nos diferentes índices de saúde mental. Conclui afirmando que a dimensão religiosidade e espiritualidade tem múltiplas facetas, embora seja ainda negligenciada no ensino e na pesquisa em saúde pública, especialmente em saúde mental.

A presente proposta tem por objetivo refletir sobre a experiência didático­ pedagógica dos Laboratórios de Pesquisa e Prática de Ensino em Ciências Sociais – LAPPCS, componente curricular necessário à formação de professores de sociologia para o ensino médio, do Curso de Licenciatura em Ciências Sociais, do Centro de Desenvolvimento Sustentável do Semiárido – CDSA/UFCG. Os LAPPCS podem ser caracterizados como espaços de análise crítico­reflexivo das escolas de Ensino Médio, predominantemente, em suas dimensões organizacional, pedagógica e cultural, nos quais se analisa (...) o trabalho docente com os diferentes sujeitos da aprendizagem: crianças, adolescentes, jovens e adultos do campo e da cidade. A pesquisa, como prática contínua, constitui uma ferramenta fundamental para os LAPPCS, possibilitando, ao futuro docente, diagnosticar situações relacionadas com o sujeito da aprendizagem, elaborar ações planejadas, executá­las e avaliá­las, contribuindo para que o fenômeno educativo aconteça de forma satisfatória, contextualizada e intercultural. (shrink)

PurposeThe acute-on-chronic exacerbations of end-stage respiratory diseases often result in prolonged hospital stays, relating these events to ethical conflicts in the fields of medical futility and distributive justice. This study aimed to understand patients’ preferences for life-sustaining treatments when clinically stable and during regular follow-up visits, and to determine the factors that can influence these preferences.ProcedureThis was a prospective, observational, exploratory study using convenience sampling. Over a three-year period, the study enrolled 106 adult outpatients with end-stage pulmonary disease on long-term (...) oxygen treatment with/without noninvasive mechanical ventilation with dyspnoea scores of 6 or more in the modified Borg dyspnoea scale and one of the following: Gold stage IV, diffusing capacity <40%, heart failure ) stage III/IV, or systolic pulmonary artery... (shrink)

Uma das formas do poder feminino-africano se manifesta de forma acentuada no campo da espiritualidade, tanto no mundo visível, ou seja, dos vivos, quanto no mundo invisível, o dos mortos. Este artigo faz parte de uma pesquisa em andamento, sobre o poder exercido pelas mulheres africanas e que raras vezes são consideradas ou visibilizadas como formas de poder na contramão de uma vasta literatura em que as mulheres, na sua maioria, são consideradas submissas. O interesse recai sobre práticas de tornar-se (...) djambakus, Balobêru, nganga, Mutombe ou tchimbanda em duas realidades, a guineense e a angolana. A riqueza dos relatos das experiências de uma guineense, moradora de Ziguinchor, Senegal, com foco nas tradições ancestrais para transmitir e explicar o sagrado por intermédio da história oral, reforçam a análise da concepção do lugar destas mulheres no exercício do poder ocultado. O trabalho é de caráter teórico-qualitativo: revisão de literatura, entrevistas e história oral. O recurso da oralidade dialoga com a condição de escassez de documentos escritos sobre curandeiras, djambacus, Balobêru e nganga que se dedicam a curar. Foi entrevistada uma djambakus que transita entre Guiné-Bissau e Senegal. Os resultados apontam para a potência de mulheres na prática sagrada de cura pelo encontro de conhecimentos populares, saberes africanos tradicionais, ancestrais e do bem-estar de suas comunidades ou tabancas. (shrink)

Desde seu início, em 2020, a pandemia da Covid-19 acarretou diversos desafios no cotidiano. No campo da educação não foi diferente, pois os educadores precisaram repensar concepções mais amplas da formação continuada. Nesse contexto, o estudo procura analisar os desafios e as possibilidades para a formação continuada de profissionais da educação na perspectiva da autorreflexão colaborativo-crítica. Para isso, fundamenta-se na teoria de Jürgen Habermas por meio de duas concepções: a racionalidade comunicativa e a mediação teoria e práxis. Nesse processo, tomamos (...) os argumentos dos profissionais participantes de grupo de estudo-reflexão a partir de suas demandas, dos processos de aprendizagem e das ações de mudanças. Ações e análises dialogam e sustentam-se entre os referenciais teórico-metodológicos embasando os processos, contemplando a aplicação da espiral autorreflexiva de observação, planejamento, ação e reflexão e o delineamento e teorização das funções mediadoras na relação teoria e prática, quais sejam: elaboração/formação dos teoremas críticos; organização dos processos de conscientização e aprendizagem; e a condução da luta política, seleção das estratégias apropriadas e solução de questões táticas, sendo essas categorias o modo como se organizaram os dados. Como resultados observamos novas possibilidades para formação continuada abarcando mais formandos e ampliando a colaboração entre pesquisadores, além da intenção dos formandos/cursistas de mudar ou transformar suas práticas em ações efetivas em seus lócus de atuação. (shrink)

The recent pandemic and consequent lockdown had a substantial impact on mental health and optimism regarding the future. Previous research showed that levels of depression, anxiety, and stress had increased throughout the pandemic. Nonetheless, how individuals cope when faced with adversity may be associated with positive expectations regarding the future. A sample of 274 Portuguese workers with a mean age of 40.86 and work experience of 19.68 years met inclusion criteria and agreed to participate in the proposed study. They represented (...) a variety of working classes. We investigated the associations between depression, stress, anxiety, adaptive and maladaptive coping, and optimism while controlling for working experience, gender, and work type. We found that depression was related to lower levels of optimism. However, for participants scoring high on adaptive coping and anxiety, higher scores of optimism were reported. Gender, work type, and experience did not significantly influence the results. These results provide evidence through which positive mental health can be promoted after the pandemic. (shrink)

IntroductionRegular exercise has long been shown to positively impact the immune system responsiveness and improve mental well-being. However, the putative links between biomarkers of mental health and immune efficiency in exercising subjects have been scarcely investigated. The aim of this study was to verify the effect of a 14-week combined chair-based exercise program on salivary steroid hormones and anti-microbial proteins, functional fitness, and MWB indexes in pre-frail older women.MethodsThe participant women were randomly divided into the exercising group and the non-exercising (...) control group. The pre/post assessment included: salivary anti-microbial proteins lysozyme; and immunoglobulin-A ; salivary steroid hormones of testosterone and cortisol ; functional fitness ; MWB questionnaires.ResultsSignificant differences with large Cohen’s effect sizes were found on increased salivary TT after exercise intervention. The results revealed a decrease in IgA levels after CEP. The increase in subjective happiness levels and decrease of stress perception and depressive state were found after intervention in the CEP group. Robust statistical differences in gait speed and balance tests were also found in the CEP group. In control, COR increased moderately while no changes were found for the other indicators. Correlation analyses showed inter-dependence between pre–post variations of MWB, biochemical indexes, and fitness function.ConclusionThe CEP program was able to improve functional-fitness performance, decrease feelings of stress, and increase happiness. The CEP also induced clinically relevant hormonal and immune responses, which suggests that chair exercises that combine muscular strength, balance, and gait speed training are promising interventions to improve physical and mental health of older pre-frail adults. (shrink)

En este artículo se estudia la novela _El entenado _(1983), de Juan José Saer, una obra singular que se incluye dentro del género de la nueva novela histórica pero que se aleja de sus convenciones. _El entenado _no reflexiona sobre un hecho central de la historia de Argentina ni acude a testimonios colectivos, sino que desplaza su mirada al testimonio individual y a la narración de un acontecimiento histórico casi olvidado, marginal: la fallida expedición de Juan Díaz de Solís (1515) (...) y el testimonio del único superviviente de la antropofagia ritual de los indios colastiné, el grumete Francisco del Puerto. Las herramientas teóricas de este artículo corresponden a los postulados de la novela histórica de Georg Lukács y a las premisas de María Cristina Pons sobre la nueva novela histórica de mediados del siglo XX en Latinoamérica; todo esto en diálogo con la poética del autor vertida en ensayos y entrevistas. El centro de este estudio, sin embargo, no es una reflexión genérica, sino el análisis detallado de los diversos desplazamientos que propone Saer: el genérico, el espacial y el temporal. Se subraya, principalmente, el movimiento que va de la fragmentación, de los cuerpos, o del discurso parcial de la historia, a la construcción de un sentido simbólico. Las conclusiones reflexionan sobre cómo integrar los elementos excluidos (históricos, sociales e individuales) en los grandes discursos y cómo dotarlos de sentido. Así, esta novela propone abandonar la infructuosa búsqueda de una verdad histórica y sustituirla por una verdad simbólica, más crítica e incluyente. (shrink)

A proposta do artigo é analisar o fenômeno peculiar da honraria santoral na comunidade messiânico-milenarista de Pau de Colher (Casa Nova, sertão da Bahia, 1934-1938). A partir de um recorte histórico-cultural e teológico, a investigação será encaminhada no sentido de esclarecer a atuação de uma liderança religiosa, popular e carismática atada a modelos de santidade gestados durante o período medieval no ocidente cristão e transmigrados para o Novo Mundo após os descobrimentos. O texto apresenta documentação inédita e estabelece uma discussão (...) - a partir de obras clássicas e outras referências garimpadas ao longo da pesquisa - em torno da manifestação de santos católicos no interior baiano na década de 30 do século XX. O movimento de Pau de Colher, através da pregação de seus líderes, instituiu um diálogo com uma tradição que remonta às origens do cristianismo; fez crer na ressurreição de personagens como São José, o Carpinteiro e Santa Maria, a Imaculada -, figuras privilegiadas em nosso estudo -; e re-atualizou um conjunto de credos e valores transmitidos pelas mãos de missionários itinerantes e de beatos errantes durante a história do Brasil, revelando um intenso hibridismo entre catolicismo popular e eclesiástico. Palavras-chave: Pau de Colher; santos; sertão; catolicismo; religiosidade popular.The aim of this paper is to analyze the peculiar phenomenon of the honor saints in the messianic-millenarian community of Pau de Colher (Casa Nova, interior of Bahia, 1934-1938). From a cultural-historical and theological approach, the research will be directed towards clarifying the role of religious, popular and charismatic leadership tied to models of holiness gestated during the medieval period in the Christian West and transmigrated to the New World after the discoveries. The paper presents unpublished documentation and provides a discussion - from classical works and other references panned throughout the research - around the manifestation of catholic saints in the Bahia´s hinterland in the 30s of the twentieth century. The movement of Pau de Colher, through the preaching of their leaders, established a dialogue with a tradition dating back to the origins of christianity; did believe in the resurrection of characters as St. Joseph the Carpenter and St. Mary, the Immaculate - privileged figures in our study -; and re-updated a set of beliefs and values transmitted by the hands of itinerant missionaries and blessed wandering during Brazil's history, revealing an intense hybridization between popular and ecclesiastical catholicism. Key words: Pau de Colher; saints; hinterland; catholicism; popular religiousness. (shrink)

Este artigo toma o tema do humanismo como questão central no pensamento que Francisco vem formulando em seu magistério, cujo pontificado iniciou-se em 2013, no contexto da renúncia do papa Bento XVI. John W. O’Malley diz que “ninguém esperava que o novo papa acendesse um entusiasmo quase maníaco e que o fizesse não apenas entre os católicos, mas também entre pessoas de outras tradições religiosas e, ainda mais surpreendente, em pessoas sem qualquer crença religiosa. De repente, uma longa era (...) parecia ter acabado e uma nova parecia ter começado”. No humanismo de Francisco não se encontram separados natureza, cultura, história e mistério. Portanto, pode-se dizer que nele encontra-se uma cosmologia articulada com uma filosofia e teologia da cultura e da história cujo acabamento está no ápice de uma mística. Assim, três direções tomam este artigo enquanto perguntas investigativas. Primeira: como se apresenta o humanismo formulado por Francisco no contexto dos humanismos? Segundo: o humanismo formulado por Francisco e que se insere na Doutrina Social da Igreja é factível à construção de uma fraternidade universal? Terceiro: Quais condições teóricas e práticas podem ser encontradas na formulação de Francisco para a consecução e realização do projeto de uma fraternidade universal? Estas questões buscam e acenam na totalidade da Laudato Si’ uma proposição de uma arquitetônica de saberes, novidade ímpar na história das encíclicas desde Leão XIII no século XIX. A hipótese que atravessa esta reflexão é a de que Francisco formula um humanismo libertador, portanto, há um giro no interior da própria Doutrina Social da Igreja fazendo com que sua leitura eurocêntrica até o pontificado de Bento XVI se dê, doravante, em perspectiva desde as periferias do mundo globalizado, ou seja, desde a América Latina Caribenha, a África, a Ásia e a Oceania, subsumindo a opção preferencial e solidária pelos mais pobres. (shrink)

Esta obra compila los estudios presentados en las I Jornadas de Filosofía del Instituto CEU de Humanidades Ángel Ayala y está prologada por Abelardo Lobato, O. P. Los filósofos tienen el deber de buscar y alcanzar la verdad apelando a las fuerzas de la razón, la cual, por cierto, no impide otras vías genuinas de conocimiento, como la fe. La búsqueda intelectual exige un trabajo de análisis que debe afinarse ante las obcecaciones que a menudo se interponen en el (...) horizonte de la existencia humana. En no pocos momentos de la historia ha habido claudicaciones generalizadas ante esa búsqueda, olvidos más o menos conscientes de que las verdades se alcanzan si se mantiene la esperanza de sabiduría y el amor a ella. El relativismo y el escepticismo se presentan casi como el polo opuesto de esa esperanza y ese amor; como una consecuencia de la “con-fusión” cultural, de las mentiras interesadas y de la desidia moral de algunas sociedades. La nuestra, la europea occidental, es una de ellas. El relativismo afecta al modo de pensar y de comportarse del hombre y es habitual que le lleve por vericuetos que a la postre terminan dañándole a él y a sus congéneres. En este libro se analizan algunos errores que han llevado a suscribir las tesis del relativismo y a rechazar la posibilidad de dar con algunas verdades comunes para todos. La obra tiene dos partes, una histórica y otra temática. Las páginas con enfoque histórico estudian las tesis que sobre el relativismo han mantenido algunos pensadores o corrientes de la filosofía. De su lectura se puede extraer la conclusión de que el fenómeno del relativismo es tan viejo y tan actual como el propio hombre y su apertura inteligente a la verdad. Filósofos de la época antigua de la talla de Protágoras, Pirrón o los “Académicos” coetáneos de San Agustín; modernos como Descartes; contemporáneos como Wittgenstein o Kuhn han dejado huellas que luego abrieron el camino hacia un régimen de pensamiento en que el hombre abandona la posibilidad de admitir verdades universales. Algunos argumentos favorables al relativismo —y, más aún, algunas actitudes “propedéuticas” de él— se han ido instalando culturalmente hasta consolidarse de manera cada vez más indiscutida. La segunda parte analiza el relativismo de forma temática, como un asunto abordable desde las diversas ramas del saber filosófico. Así, se tratan las repercusiones que tiene esta forma de pensamiento en la pragmática, la lógica, la estética o la religión, y se intentan desenmascarar los tópicos y falsos argumentos que justifican un comportamiento ético o religioso “abierto a todas las opciones”. (shrink)

In the 1760s, the international debate on the solution to determining longitude at sea is at its acme. Two solutions emerge, the mechanical and the astronomical ones. The Portuguese mathematician and astronomer José Monteiro da Rocha (1734–1819) is well aware of that debate. For him, Harrison’s No. 4 marine timekeeper cannot be seen as a solution. The desirable solution could only be astronomical. In a manuscript from c. 1765, which unfortunately he fails to publish, Monteiro da Rocha is (...) very critical of Lacaille's lunar-distance method (1759) and proposes another one. In this paper, we intend to analyse Monteiro da Rocha’s criticisms and proposals, trying to understand how this manuscript fits into the international longitude debate and the Portuguese scientific scenario at the time. Concurrently, we will re-examine the classical historiography around the English vs. French priority proposal of the lunar-distance method, purging it from its mythologies to shift it towards a more open, less linear history. (shrink)

No contexto da recepção e da transformação do "platonismo" na Filosofia Patrística oriental, o presente artigo examina de que modo Gregório de Nissa (ca. 335-ca. 394), em sua obra De anima et resurrectione, assume categorias filosóficas, especialmente as do Fédon de Platão, para fundamentar a sua crença na ressurreição dos mortos. Segundo o artigo, o Diálogo de Gregórío de Nissa pode ser considerado como uma transposição do Fédon de Platão para uma linguagem de cunho cristão. Mostra-se, com efeito, de que (...) modo a analogia entre os dois diálogos é inequívoca quando se trata da questão da imortalidade da alma: a alma é uma essência inteligível e invisível e tem uma natureza totalmente oposta à do corpo (cf. Patrologia Græca 46, 36 a 13-14 e Fédon 80 b). /// The aim of the present article is, in the context of the reception and transformation of "platonism" in the philosophy of the Church Fathers, to examine the way in which Gregory of Nyssa (ca. 335-ca.394), particularly in his work De anima et resurrectione, appropriates certain philosophical categories, especially derived from Plato's Phaedon, in order to ground his belief in the resurrection of the dead. According to the article, the dialogue by Gregory of Nyssa can be considered as a transposition of Plato's Phaedo into a Christian language. In fact, the article shows that the analogy between the two dialogues is unmistakable when it comes to the question about the immortality of the soul: the soul is an intelligible essence and invisible and is endowed with a nature totally opposite to the one of the body. (cf. Patrologia Græca 46, 36 a 13-14 e Phaedo 80 b). (shrink)

In this paper we suggest that differing approaches to the science of social cognition mirror the arguments between radical embodied and traditional approaches to cognition. We contrast the use in social cognition of theoretical inference and mental simulation mechanisms with approaches emphasizing a direct perception of others’ mental states. We build from a recent integrative framework unifying these divergent perspectives through the use of dual-process theory and supporting social neuroscience research. Our elaboration considers two complementary notions of direct perception: one (...) primarily stemming from ecological psychology and the other from enactive cognition theory. We use this as the foundation from which to offer an account of the informational basis for social information and assert a set of research propositions to further the science of social cognition. In doing so, we point out how perception of the minds of others can be supported in some cases by lawful information, supporting direct perception of social affordances and perhaps, mental states, and in other cases by cues that support indirect perceptual inference. Our goal is to extend accounts of social cognition by integrating advances across disciplines to provide a multi-level and multi-theoretic description that can advance this field and offer a means through which to reconcile radical embodied and traditional approaches to cognitive neuroscience. (shrink)

Parece haver quase um consenso, entre os comentadores, em torno da tese segundo a qual o “primeiro Wittgenstein” nada veria de problemático na ideia de um infinito atual, ao contrário do que claramente ocorre com o “segundo Wittgenstein”. O que eu gostaria de fazer aqui não é tentar reverter esse veredicto, mas sugerir que o exame das provas que o sustentam merece ser refeito. Para tanto, começarei por tentar mostrar como a letra dos aforismos 5.526 e 5.5262 parece levantar uma (...) dificuldade para a tese consensual. Em seguida, procurarei encontrar, sob a letra, o espírito dessa dificuldade, isto é, buscarei nos princípios mais básicos do Tractatus as razões que subjazem às afirmações desses aforismos. Para finalizar, após fazer um balanço desse exame no que diz respeito à tese consensual, procurarei mostrar como ele aponta para a relevância da notação para o infinito, que João Vergílio Cuter prescreve para o Tractatus. (shrink)

São variadas as interpretações da crítica berkeleyana às idéias abstratas, mas elas costumam concordar na tese de que essa crítica gira em torno da natureza das “idéias”. Isto é, se “idéia” for o mesmo que “imagem”, então a abstração lockeana é impossível, caso contrário, não. Neste artigo eu procuro mostrar que essa crítica não depende de idéia ser ou não uma imagem e que Locke está parcialmente consciente do problema levantado por Berkeley. Locke's general triangle and Berkeley's partial considerationThere are (...) many different interpretations of Berkeley's attack on abstract ideas, but they usually agree in sustaining that this attack depends on the nature of "ideas". That is, if "idea" is the same as "image", then lockean abstraction is impossible, but otherwise not. In this paper I show that this attack on abstract ideas does not depend on the issue concerning the nature of idea as image, and that Locke is partially aware of the problem raised by Berkeley. (shrink)

Nietzsche y Educación: conocimiento y cultura en el Estado Moderno Resumen: Este texto busca tejer algunas reflexiones sobre la relación entre la filosofía de Friedrich Nietzsche y el campo educativo, entendiendo sus indagaciones sobre las instituciones educativas modernas y los valores vinculados a este tipo de hombre. Vinculado al proceso de degeneración de la potencia instintiva humana y su animalidad, se estableció un modelo de conocimiento, basado en el ideal metafísico y la creencia incondicional de la verdad. La crítica dirigida (...) al Estado Moderno y su modelo de cultura, que pretendió instituir a filósofos/as y estudiosos/as como guías, considera que es necesario volver a hacer crecer los usos y funciones de estos sujetos en la sociedad, al buscar superar el dilema que los constituye hoy, como empleados y mantenedores del Estado. Pasando por distintas fases de su pensamiento, buscó ser un instrumento más para dotar al ámbito de la Filosofía de la Educación de un vínculo sólido con el filósofo alemán, a través del estudio de las relaciones entre Nietzsche y la Educación. Palabras-Clave: Conocimiento; Cultura; Educación; Friedrich Nietzsche. Nietzsche e Educação: conhecimento e cultura no Estado Moderno Resumo: Este texto busca tecer algumas reflexões acerca da relação entre a filosofia de Friedrich Nietzsche e o campo educacional, compreendendo suas indagações acerca das instituições de ensino modernas e os valores vinculados ao este tipo de homem. Atrelado ao processo de degeneração da potência instintiva humana e de sua animalidade ocorreu a fixação de um modelo de conhecimento, fundamentado no ideal metafísico e na crença incondicional da verdade. A crítica dirigida ao Estado Moderno e ao seu modelo de cultura, que pretendeu instituir os filósofos e eruditos enquanto guias, entende que é necessário o resgate dos usos e funções destes sujeitos na sociedade, buscando superar o dilema que os constitui hoje, como funcionários e mantenedores do Estado. Perpassando diferentes fases de seu pensamento buscou-se ser mais um instrumento para fornecer ao âmbito da Filosofia da Educação um vínculo sólido com o filósofo alemão, por meio do estudo das relações entre Nietzsche e a Educação. Palavras-chave: Conhecimento; Cultura; Educação; Friedrich Nietzsche. Nietzsche and Education: knowledge and culture in the Modern State Abstract: This text seeks to do some reflections on the relationship between Friedrich Nietzsche's philosophy and the educational field, understanding his inquiries about modern educational institutions and the values ​​linked to this type of man. United with the process of degeneration of human instinctual power and its animality, there was the establishment of a model of knowledge, based on the metaphysical ideal and on the unconditional belief of truth. The criticism directed at the Modern State and its model of culture, which intended to establish philosophers and scholars as guides, understands that it is necessary to rescue the uses and functions of these subjects in society, seeking to overcome the dilemma that constitutes them today, as employees and keepers of the state. Passing through different phases of his thought, we sought to be one more instrument to provide the scope of Philosophy of Education with a solid link with the German philosopher, through the study of the relationship between Nietzsche and Education. Keywords: Knowledge; Culture; Education; Friedrich Nietzsche. Data de registro: 10/08/2021 Data de aceite: 19/01/2022. (shrink)

In the final pages of Chapter V of Afro-Brazilian Religions Roger Bastide sees, at a given moment in the socio-religious evolution of Brazil, a process of social disorganization which in its extent affects not only blacks but also poor white nationals and stranded immigrants.* As generator of a “ social marginalization,” this process could only be the passage through “a moment of transition” characterized by “the exaggerated speed of change in the country.” According to Bastide, an “organic period” follows: with (...) the “proletarization of the blacks, the assimilation of the immigrants, the general rise in the standard of living of the masses, other phenomena of cultural and social reintegration will appear.” On the religious level the “spiritism of umbanda“ is the expression of this new phase. (shrink)

The recent availability of affordable Artificial Intelligence (AI) for auditing has enabled small audit firms to experiment with this disruptive innovation. This paper goes beyond the literature’s traditional focus on the Big Four accounting firms, to present two studies that explored ethical professional judgments in the use of AI in this new organizational context, crucial for the global economy. Study 1 was a qualitative investigation of a small audit firm near Washington DC, one of the earliest adopters of MindBridge Ai (...) Auditor, the world’s first off-the-self, affordable AI-powered auditing platform. Drawing from Study 1 insights, we developed a two-part scenario that was used for a survey in Study 2, a quantitative investigation involving sixty-eight accounting professionals and 176 students. The findings from both studies have relevant theoretical and practical implications for how AI may impact professionalism / commercialism tensions in small audit firms. (shrink)

Civil disobedience is a form of protest consisting in an act contrary to law, whose aim is to bring about a change in laws or policies deemed unjust. In the traditional Western philosophical debate, civil disobedience was mainly discussed and justified within the boundaries of a democratic regime. John Rawls’ theory of civil disobedience is explicitly based on this liberal assumption. He conceptualises civil disobedience as a public, nonviolent, conscientious and political breach of the law, only appropriate to nearly just (...) societies, hence to democratic regimes. This article intends to question Rawls’ premise by considering civil disobedience from a different perspective: when it is undertaken outside of a nearly just framework, precisely in not fully democratic contexts, such as the so-called “anocracies”, regimes that mix democratic and autocratic traits. The emblematic case of Sudan’s most recent actions of civil disobedience is examined to argue that, contrary to the liberal conceptualisation, civil disobedience does have a role and appropriateness in frameworks of this kind, where the aim is not only to oppose unjust laws or policies, but also to achieve a broader structural change through rigorously nonviolent forms of political action. (shrink)

The philosophy of Bernard Williams, recognised as a prominent expression of ethical thought, presents an intense dialogue with ancient Greek tragic culture. Combining erudition and elegance, Williams evokes Greek tragedies to discuss modern ethical ideas and conceptions. Our article intends to consider Williams’ thought from a cultural point of view: we propose analysing Williams’ cultural methodology, which may be described as a way of thinking beyond the traditional dichotomies between the ancient and the modern, especially concerning the notion of the (...) tragic. Accordingly, we shall examine the affinities between ancient and modern tragic cultures by identifying common narrative and poetical elements. To do so, we shall consider the interpretation of Hamlet, developed by the classicist scholar H.D.F. Kitto. In Form and Meaning in Drama: A Study of Six Greek Plays and of “Hamlet” (1956), Kitto proposes reading Hamlet in close alliance with Oedipus Tyrannus. Kitto maintains that both tragedies are poetical expressions of a shared tragic element: miasma, or “pollution”, a concept thoroughly treated by Williams in the third chapter of Shame and Necessity. Our article aims to combine Williams’ cultural methodology—we may call it the deconstruction of the repeated theoretical frameworks regarding the differences between the ancient and the modern—and Kitto’s reading of Hamlet in line with Oedipus Tyrannus, which may be understood as an illustration of the persistence of common tragic elements beyond time and the historical separation of cultural periods. Our perspective shall be both cultural and aesthetical. (shrink)

The differentiation of male and female characteristics in vertebrates and insects has long been thought to proceed via different mechanisms. Traditionally, vertebrate sexual development was thought to occur in two phases: a primary and a secondary phase, the primary phase involving the differentiation of the gonads, and the secondary phase involving the differentiation of other sexual traits via the influence of sex hormones secreted by the gonads. In contrast, insect sexual development was thought to depend exclusively on cell‐autonomous expression of (...) sex‐specific genes. Recently, however, new evidence indicates that both vertebrates and insects rely on sex hormones as well as cell‐autonomous mechanisms to develop sexual traits. Collectively, these new data challenge the traditional vertebrate definitions of primary and secondary sexual development, call for a redefinition of these terms, and indicate the need for research aimed at explaining the relative dependence on cell‐autonomous versus hormonally guided sexual development in animals. (shrink)

A prática filosófica com crianças permite que elas construam e cumulativamente reconstruam significados enquanto formam a consciência de si, mobilizando simultaneamente elementos dos domínios afetivo, cognitivo e recreativo, presentes na esfera da sua experiência. Nesta dinâmica, habilidades de diálogo e de pensamento consolidam-se sobre competências crítico-reflexivas, sensíveis a critérios razoáveis de afirmação das competências intencionais de interpretação desta sensibilidade em ambientes educativos profícuos privados e públicos, tais como a família e a escola. Sendo a vida infantil um processo de mútuo (...) crescimento entre a consciência individual e o meio social um caminho regulado pelo seu valor e autenticidade de ser que já-é, seja como «projeção extensiva» ou «corporalizando o desejo», Lipman busca um pensar mais atento, mais criterioso, mais significante, mais criativo e mais cativante: um pensar investigando. Estas múltiplas dimensões do pensamento proporcionam à criança três exercícios fundamentais na conclusão da sua singularidade, carácter e personalidade: num primeiro momento, a descoberta da sua potencialidade ontológica manifestada segundo um desejo de diálogo interior na intenção de conhecimento de si mesmo, enquanto ser-sujeito-criança que pretende conhecer o Outro que há em si; num segundo momento, a tomada de consciência da importância da “relação de encontro e de reconhecimento” com Outro que já não é uma mesmidade, mas que funciona como uma necessidade de «caminhar junto com…brincando» na condição de tomar a reciprocidade como imperativo da construção de um sujeito que se quer também ser-pessoa; e num terceiro momento, um retorno a si, como forma de re-nascimento face à aprendizagem que o contexto lhe proporcionou. É no dinamismo deste contexto que a criança aprende a pensar. Assim, pensar melhor é exercitar, mais que um pensamento complexo, um pensamento de ordem superior. Inevitavelmente surgem-nos questões que nos inquietam face a estas ideias: como potenciar o exercício reflexivo e crítico rumo a esta práxis sapiente? Que modelo de discussão devemos adoptar para que se tomem como objetos sentimentos ou pulsões éticas, emoções ou pulsões estéticas para que a descoberta do íntimo de seu ser e da sua socialização e civilidade seja efetiva? Que relação se pode firmar entre o desejo, a arte de ser e a forma de viver? (shrink)